လမ္းၫႊန္ဆိုင္းဘုတ္ေတြၾကားကအမႈန္တခုရဲ႕အေရြ႕
စိုးေနလင္း
Friday, September 19, 2008

တခါတခါ ႀကိဳးတန္းတခုေပၚမွာလိုလို၊ တခါတခါ ေခ်ာက္ကမ္းပါးတခုရဲ့ အစပ္မွာလိုလို၊ တခါတခါလည္း အာကာသတြင္းနက္ႀကီးတခုထဲမွာလိုလို ရုန္းမရ လႈပ္မရ အင္အားတခုကဖိစီးထားသလိုလို အဲဒီလိုခံစားမႈ မ်ိဳးကို စိတ္ပညာမွာ ဘယ္လိုေခၚမလဲ၊ ဆစ္ဂ္မန္ဖရြိဳက္ ဆိုဘာေျပာမလဲ။ သူမသိ။ ဟင္းလင္းပြင့္ေနတဲ့ ေကာင္းကင္ျပင္ႀကီးကိုႏွစ္သက္တယ္။ တခြြင္တျပင္ က်ယ္ျပန္႕ေနတဲ့ လြင္ျပင္ေတြကိုသေဘာက်တယ္။ ျပာ မွိဳင္းမွိဳင္းေတာင္တန္းႀကီးေတြကို တမ္းမက္တယ္။ ဒါေပမယ့္သူ႕မွာ အပိတ္အေလွာင္တို႕ ထြက္ဖို႕ခက္ခဲတဲ့ ေနရာတို႕ကို ေႀကာက္တတ္တဲ့ claustrophobia ဆိုတဲ့ေရာဂါေတာ့မရွိပါဘူး။ ရွိရင္လည္း ႏွလံုးေသြးရပ္ျပီး ေသခဲ့တာႀကာလွေရာ့မယ္။ ေသဆံုးတယ္ဆိုတာ မေကာင္းဘူး၊ ေသဆံုးတယ္ဆိုတာ ေကာင္းတယ္။ ေျပာ ေနႀကတာပဲ။ အစမ္းေသႀကည္႕လို႕မရေတာ့ ဘယ္သူသက္ေသျပနိုင္မွာလဲ။ ဒါေပမယ့္ သူခြဲစိတ္ကုသခံခဲ့ရ တံုးက ေမ့ေဆးအရွိန္နဲ႕သတိေမ့ေမ်ာေနခဲ့တဲ့အခ်ိန္ (နာရီေပါင္း ၉ နာရီေလာက္) ကိုျပန္အမွတ္ရမိတယ္။ ရုပ္ခံစားမွဳ၊စိတ္ခံစားမွဳ (သူ သိသေလာက္) နာက်င္မွဳ၊ ဘာဆိုဘာမွမရွိခဲ့။ မနက္ေလးနာရီေလာက္မွာျပန္သ တိရ ကမၻာေလာကထဲရုတ္္တရက္ ျပန္ေရာက္လာသလို။ ေဆးရံုကတင္တခုေပၚမွာ။ အသိ ျပန္၀င္လာတာနဲ႕ သူဘာျဖစ္ခဲ့တယ္၊ ဘာလို႕ေဆးရံုေရာက္ခဲ့တယ္၊ မိခင္ ဇနီး သား နဲ႕ မိတ္ေဆြ အလုပ္ အားလံုးကို စကၠန္႕ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းငယ္တခုအတြင္းမွာပဲ ျပန္သတိရတယ္။ ပူပင္ေသာကစိတ္ကလည္းခ်က္ခ်င္းပဲ ကပ္ညိလာ တယ္။ ေသခ်ာတယ္။ အဲဒါဟာ ေသဆံုးျခင္းတမ်ိဳး ဒါမွမဟုတ္ ေသဆံုးျခင္းပဲဆိုရင္ ေကာင္းတယ္။ ေကာင္း တယ္လို႕ေျပာရမွာပဲ။ ကန္႕ကြက္တဲ့သူ ရွိေကာင္းရွိလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႕ခံစားမွဳ သူ႕အသိနဲ႕ေတာ့ မွန္ တယ္။ လက္မခံလည္းျပသနာမရွိ။

ဘယ္အခ်ိန္မွာေသတာ အေကာင္းဆံုးလဲ။ ဆရာဒဂုန္တာရာရဲ့ “ေမ” ကေတာ့ ေပ်ာ္ေနတံုး ေသရတာ အေကာင္းဆံုးပဲလို႕ ဆိုထင္ပါရဲ့။ ဇာတ္ေကာင္ရဲ့ အေတြးအျမင္ သက္သက္ပဲလား ဒါမွမဟုတ္ ဆရာ ဒဂုန္ တာရာရဲ႕ ေတြးျမင္မွဳပဲလား ဆရာ႕ကိုေမးမွပဲသိမယ္။ တီဗီသတင္းေတြကလည္းမီးခိုးေတြ၊ ေသနတ္သံ ဗံုးသံေတြ၊ ဒဏ္ရာရသူေတြ၊ ေသဆံုးသူေတြဒါမွမဟုတ္လည္း ေျမျပိဳ၊ ေရႀကီး၊ ငလ်င္လွဳပ္၊ မုန္တိုင္းက် ဒါမွမဟုတ္ ဆႏၵျပပြဲ၊ ရုန္းရင္းဆန္ခတ္ ဒါေတြနဲ႕ပဲဖံုးလြမ္းေနရဲ႕။ သူ႕ရဲ႕အသက္ ၂၃ ႏွစ္ေက်ာ္သားႀကီးက” ေဖေဖကမၻာႀကီးမွာဘယ္ေနရာမွမေကာင္းပါလား” လို႕ေျပာလိုက္တယ္ထင္ပါရဲ့။ ဟုတ္နိုင္တယ္။ သူဘယ္လို ေျဖလိုက္မိသလဲ။ မမွတ္မိေတာ့ သူေျပာတာဟုတ္ေနမွန္ေနတာပဲ။ ျမန္မာ့ရုပ္ျမင္သံႀကားလိုင္း ေျပာင္းႀကည္႕ လုိက္ေတာ့လည္း မမွန္တာေတြခ်ည္းေႀကျငာေန ျပေနတာ ႀကားေန၊ျမင္ေနရျပန္တယ္။ ကမၻာႀကီးမွာေနလို႕ ေကာင္းမယ့္ေနရာ မရွိေတာ့ဘူးလား။ ရွိနိုင္ေသးတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေနရာကိုသြားေနဖို႕ေရာ ျဖစ္နိုင္ပါ့ မလား။ လက္ခံႀကပါ့မလား။ လူမ်ိဳးေတြ၊နိုင္ငံသားေတြ၊နိုင္ငံပိုင္နက္တြ၊အဲဒီကိစၥေတြရွဳပ္ေထြးလာ ျပန္တယ္။ ယန္းေပါဆတ္ (Jean Paul Sartre) ေျပာသလို “ငါေနထိုင္ရာေနရာဟာ ငါ့တိုင္းျပည္ ျဖစ္တယ္” ဆိုျပီးသြားေနလို႕ေရာမျဖစ္ဘူးလား။ သူသိသေလာက္ေတာ့ မျဖစ္နိုင္ဘူး။ ဒါဆိုဘယ္ မွာသြားေနႀကမလဲ။ လူတကိုယ္စာအတြက္ ေျမေနရာ ဘယ္ေလာက္လိုမလဲ။ အဲ အဲဒါကိုဘယ္သူ ေရးခဲ့တာလဲ။ မမွတ္မိျပန္ဘူး။ အဲဒီလုိေတြးလိုက္ေတာ့လည္းရွင္းေနတာပဲ။ မဟုတ္ေသးဘူးထင္ပါရဲ႕။ ခုေခတ္မွာ အဲဒီေလာက္ေတာင္ မလို ေတာ့ဘူထင္တယ္။ လူေတြရဲ့ သေဘာသဘာ၀ ကိုစဥ္းစား ေနမိတာႀကာျပီ။ နားမလည္နိုင္ေအာင္ ျဖစ္ရ တယ္။

လူတေယက္ ဒုကၡေရာက္ေနတယ္၊ မရွဴနိုင္ မကယ္နိုင္ျဖစ္ေနတယ္။ အကူအညီမေပးခ်င္ႀကဘူး။ ေပးဖို႕ အလြန္စဥ္းစား ၀န္ေလးႀကတယ္။ အဲဒီလူ ေသသြားတယ္၊ အငတ္ငတ္အျပတ္ျပတ္ အတိဒုကၡအျပည္႕နဲ႕။ အဲဒီအခ်ိန္က်မွ စုတ္သပ္ႀက၊ ကရုဏာသက္ႀက၊ အသုဘလာရွဳႀက (အေျပာအရ) ကူေငြထည္႕ႀက။ တခ်ိဳ႕ အမ်ားသိႀကတဲ့သူေတြဆို ေသမွပဲ မိသားစုကို လုပ္ကိုင္ရွာေဖြစားေသာက္ႀကဖို႕ အရင္းအႏွီးဖန္တီးေပး လိုက္သလုိပဲ။ အေပါင္းအသင္း ေဆြမ်ိဳးမိသဂၤဟ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ပံ့ပိုးကူညီမွဳကို မေသခင္မ်ားရခဲ့ရင္ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းလိုက္ေလမလဲ။ ဒါေပမယ့္ ရာႏွဳံးအမ်ားစုက မရခဲ့ႀကပါဘူး။ ေသမွပဲ အကူအညီ အေထာက္အပံ့ရႀကရွာတာပါ။ ဒါေတြဟာ သူတို႕လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ တကယ္ျဖစ္ေနတာပါ။ ကိစၥေကာင္း လား။ ကိစၥဆိုးလားျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ႀကရင္ေကာင္းမလား။ ေျပာင္းလဲဖို႕ေရာ စိတ္ပါလက္ပါ ရွိႀကပါ့မလား။ မေျပာင္းလဲပဲ ဒီအတိုင္းဆက္ျပဳမူေဆာင္ရြက္ႀကမလား။ စဥ္းစားတာေတာင္ အလုိုလိုအကန္႕အသတ္ ရွိလာ တယ္။ မစြမ္းေဆာင္နိုင္ေအာင္ပိတ္ပင္တားဆီးမွဳ ေတြကအျမဲလိုလိုရွိေနျပန္တယ္။ လူတေယာက္ရဲ့ အသက္ ရွင္ ရပ္တည္ေရးအတြက္ တျခားသူေတြကို မထိခိုက္ဖူးဆိုရင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လွဳပ္ရွားခြင့္ မရနိုင္ဘူး လား။ နိုင္ငံတနိုင္ငံတနိုင္ငံရဲ႕ တရားဥပေဒကိုမခ်ိဳးေဖာက္ဘူး ရာဇ၀တ္မွဳ မက်ဴးလြန္ဘူးဆိုရင္ေရာ ကိုယ္္ သြားခ်င္တဲ့နိုင္ငံ ကိုယ္ေနခ်င္တဲ့နိုင္ငံတခုခုမွာ ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ရုန္းကန္လွဳပ္ရွား ေနထိုင္လို႕မရဘူးလား။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာလူသားခ်င္းစာနာေထာက္ထားမွဳဥပေဒအရ၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာလူ႕အခြင့္အေရးဥပေဒ အရေတာင္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ခံ ခြင့္မရဘူးလား။ အဲဒီဥပေဒေတြကိုေရာ နိုင္ငံတကာကေလးစားလိုက္ နာႀကရဲ့လား။ နိုင္ငံအားလံုးကမလိုက္နာမေနရ ေလးစားလုိက္နာရေအာင္လုပ္ထားရင္ေရာ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလံုးနဲ႕ကမၻာႀကီးအတြက္မေကာင္းေပဘူးလား။ အဲဒီေမးခြန္းေတြကို အေျဖမေပးနုိ္င္ႀကဘူးထင္ပါရဲ႕။ ဒါမွ မဟုတ္အေျဖေပးဖို႕ႀကိဳးစားႀကရင္းနဲ႕စကားမ်ားရန္ျဖစ္၊ စစ္ပြဲေတြျဖစ္ေနႀကတာလား။ အဲဒီလုိလည္းမဟုတ္ ဘူး ထင္ပါရဲ႕။

နည္းနည္းေလာက္စဥ္းစားႀကရင္ေကာင္းမယ္ထင္တယ္။ ဒါေပမယ့္စဥ္းကိုမစဥ္းစားတဲ့သူေတြမ်ား ေနရင္ ေရာ၊ ငါတို႕လုပ္ေနတာ တရားရဲ႕လား၊မွန္ရဲ႕လား၊ မဟုတ္ေသးဘူူးထင္ပါရဲ႕၊ အဲဒီလိုကိုယ္လုပ္တာကို ကိုယ္ ျပန္ေ၀ဖန္သံုးသပ္ျပီး အမွားေတြ၊မတရားမွဳေတြ ကင္းပသြားေအာင္ မလုပ္ခ်င္ႀကဘူးလား။ ခက္ေနတာက တရားမွန္း မတရားမွန္း မွန္မွန္း မွားမွန္းေ၀ဖန္ခြဲျခားဆံုးျဖတ္ဖို႕ေတာင္ အသိတရား မရွိတဲ့ သူမ်ိဳးေတြလည္း ေလာကႀကီးမွာ ရွိေနတာပဲ။ ထပ္ခက္ေနတာက အဲဒီလိုလူမ်ိဳးေတြလက္ထဲ မွာလူသားေတြကို ေသေႀက ဒဏ္ရာရေစနိုင္တဲ့ လက္နက္ေတြရွိေနတာပဲ။ ေသနတ္ေမာင္းကိုေကြးညွစ္ဖို႕ဘယ္လိုမွ၀န္မေလးတဲ့သူေတြ (Trigger happy) ျဖစ္ေနႀကတာပဲ။ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္အာဏာရွင္ ဟစ္တလာရဲ့ ေမြးေန႕မွာ ေမြးေန႕ အထိမ္း အမွတ္အျဖစ္ ႏွစ္မိနစ္မွာတေယာက္ႏွံဳးနဲ႕ လူ ၄၈ ေယာက္ ကိုတန္းစီသတ္ျဖတ္ပစ္ခဲ့တဲ့ အေထာက္အထား မွတ္တမ္းေတြကိုေတာင္ျပန္ေတြ႕ထားခဲ့ျပီပဲ။ ယံုနိုင္စရာေတာင္မရွိတဲ့ရက္ရက္စက္စက္သတ္ျဖတ္မွဳမ်ိဴးေတြ တကယ္ပဲ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တယ္။ ျဖစ္ပ်က္ေနဆဲပဲ။ ယံုခ်င္ယံု မယံုခ်င္လည္းေန။ အဲဒီလုိဆိုရင္ လူသားဆိုတဲ့ သက္ရွိေတြကိုက မေကာင္းတာလား ေကာင္းတာထက္ မေကာင္းတာကို ပိုျပီး လုပ္ခ်င္တတ္ႀကတာလား။ ဟုတ္ပံုရတယ္။ သူတခါကေရးခဲ့ဖူးတဲ့ေဆာင္းပါးတခုထဲမွာ စိတ္ပညာရွင္တေယာက္ရဲ႕အဆိုတခုကိုကိုယ္း ကားျပီး လူ႕သဘာ၀ကို ေရးခဲ့ဖူးတယ္။ ဆိုးတာက အဲဒီစိတ္ပညာရွင္ရဲ့ နံမည္ကိုျပန္မမွတ္မိေတာ့တာပဲ။ ေဆာင္းပါးကိုေဖာ္ျပေပးခဲ့တဲ့ မဂၢဇင္းကိုလည္းအလြယ္တကူရွာမရနိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူ႕အဆိုကို ေတာ့ သေဘာအရ မွတ္မိေနေသးတယ္။ သူက လူသားေတြရဲ့ အတြင္းစိတ္ထဲမွာ ၀ံပုေလြစိတ္ ရွိေနတယ္။ တျခားသူေတြကို ရန္ျပဳတိုက္ခိုက္သတ္ျဖတ္လိုစိတ္ရွိတယ္။

ဒါကိုဆင္ျခင္တံုတရား၊ တရားဥပေဒ၊ ယဥ္ေက်းမွဳ၊ ဘာသာတရား စတာေတြနဲ႕ဖံုုးလႊမ္းထိမ္းခ်ဳပ္ထားတာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလိုျဖစ္မယ္ထင္ပါရဲ႕။ ဖံုးလႊမ္းထိမ္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ဟာေတြ တခုခုလြတ္သြားတာနဲ႕ ခုနက ၀ံပုေလြစိတ္ဟာရုတ္တရက္ႀကြလာတတ္တယ္။ လူသားဟာ လူသားကိုျပန္ရန္ျပဳတိုက္ခိုက္ သတ္ျဖတ္သူျဖစ္္ လာေတာ့တယ္။ ကမၻာႀကီးရဲ႕ နိစၥဓု၀ ျဖစ္စဥ္ေတြကိုျပန္ႀကည္႕လိုက္ေတာ့အဲဒီအတုိင္း ျဖစ္ေနတာကိုေတြ႕ေန ရတယ္။ ဘယ္လိုလုပ္ႀကမလဲ။ စဥ္းစားနည္းလမ္းရွာႀကသင့္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလိုစဥ္းစား နည္းလမ္းရွာ ရမယ့္သူေတြကလည္း လူေတြပဲျဖစ္ေနတယ္။

“ခၽြင္းခ်က္” ခၽြင္းခ်က္ဆိုတဲ့စကားလံုးကေတာ့ မၾကာမၾကာေတြ႔ေနရတာပဲ။ ေနရာတိုင္းမွာမဟုတ္ေပမယ့္ ေန ရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာေတြ႔ေနရတယ္။ ရွိေနတယ္။ ရွိေနတယ္ဆိုတာ ရွိသင့္တယ္လို႔ လက္ခံယံုၾကည္ခဲ့ၾက လို႔ ရွိေနတာျဖစ္မယ္။ တခ်ိဳ႕က ခၽြင္းခ်က္အရေကာင္းက်ိဳးသုခရသြားတာရွိတယ္။ တခ်ိဳ႕က ခၽြင္းခ်က္အရ ဒုကၡေရာက္သြားတာရွိတယ္။ သူ႔ဘ၀ကိုျပန္စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ေတာ့ ခၽြင္းခ်က္အရဒုုကၡေရာက္ခဲ့ ရတာေတြ ပဲေတြ႔ၿပီး ခၽြင္းခ်က္အရ ေကာင္းက်ိဳးသုခခံစားခဲ့ရတာဆိုလို႔ မရွိသေလာက္ပဲ။ သူ႔ဘ၀တင္ မဟုတ္ပါဘူး လူ႔ ဘ၀ျဖစ္စဥ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္းဒီလိုပါပဲ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ။ ကြမ္တမ္ သီအိုရီနဲ႔ေျဖရွင္းလို႔ ရမလား။ ျဖစ္ နိုင္စြမ္းရည္ တြက္ခ်က္နည္းအရေရာ၊ ဆီေလာဂ်စ္ဇမ္ (syllogism) အရေရာ၊ ဒိုင္ယာလက္တစ္နည္းနဲ႔ေရာ။ ဘ၀တကၠသိုလ္မွာ ပညာရွာမွီးခြင့္ ကံအေႀကာင္းမလွလို႔ရခဲ့တံုးက နည္းလမ္းေပါင္းစံု ခ်ဥ္းကပ္စဥ္းစားၾကည့္ ခဲ့ဖူးတယ္။ ေက်နပ္ေလာက္စရာအေျဖ မရခဲ့ဘူး။ သူခုေလးတင္ေရးခဲ့တဲ့စာေၾကာင္းကို ျပန္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ “ကံအေၾကာင္းမလွ” လို႔ေရးလုိက္မိတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ ႐ုတ္တရက္ အလုိလိုေရးမိ သြားတာပါ။ ဒါေပမယ့္ အဓိပၸါယ္ ရွိေနတယ္။ “ကံအေၾကာင္းမလွ” ဆိုတာ ေျပာလို႔ရရင္ “ကံအေၾကာင္းလွ” လည္းေျပာလို႔ ေရးလို႔ရရမယ္။ ဟုတ္လိုက္ေလ။ ဟာသစာအုပ္ တခုခုထဲမွာပဲလား လူရႊင္ေတာ္ေတြရဲ႕ ပ်က္ လံုးေတြထဲကပဲလား။ ရီးဒါးဒိုင္ဂ်က္စ္ထဲက ဟာသအတိုအထြာေလးေတြ ထဲကပဲလား၊ သူမမွတ္မိေတာ့။ “အဲ ဒီေန႔က ဒီလူ ႐ုတ္တရက္ခရီးထသြားတာေပမယ့္ ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ ေလယာဥ္လက္မွတ္ရသြားတယ္ ေလ” “ေတာ္ေသးတာေပါ့ေနာ္” “ေအးဒါေပမယ့္ ကံဆိုးခ်င္ေတာ့ အဲဒီေလယာဥ္က လမ္းမွာစက္ ခ်ိဳ႕ယြင္းၿပီး ပင္လယ္ထဲ ပ်က္က်သြားတယ္ေလ” “ဟာဆိုးပါ့ကြာ” “အဲ ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ ကယ္ဆယ္ေရးေတြ အခ်ိန္မွီ ေရာက္လာၿပီး အခ်ိန္မွီကယ္တင္လိုက္နို္င္လို႔ ခရီးသည္အမ်ားစု ေသၾကေပမယ့္ သူမေသခဲ့ဘူးေလ” “ေတာ္ ေသးတာေပါ့ေနာ္” “ဒါေပမယ့္ ကံဆိုးခ်င္ေတာ့ သူအိမ္မေရာက္ခင္ပဲ သူတို႔ၿမိဳ႕ေလးက မီးေလာင္မႈတခုျဖစ္ တာမွာ သူတို႔အိမ္နဲ႔ ပစၥည္းေတြအားလံုး မီးထဲပါသြားတယ္လို႔ သူ႔မိန္းမဆီကဖုန္းလာတယ္ေလ”။ အိုး၊ ဒါေပ မယ့္ သူ႕မိန္းမေျပာတာက ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့သူ တို႔ရဲ႕ ပုစုခ႐ုကေလးသံုးေယာက္ကို သူ႔အဖြားက အိမ္ လည္ ေခၚသြားလို႔ အိမ္မွာတေယာက္မွမရွိပဲ လြတ္သြားၾကတယ္ဆိုပဲ။ အဲ ဒါေပမယ့္ …။ အဲဒီလိုမ်ိဳး ကံ ၾကမၼာနဲ႔ ပတ္သက္တာေလးေတြကို ျပန္ၿပီးသတိရမိတယ္။ ရယ္ခ်င္ရယ္လို႔ရေပမယ့္ အဲဒီလိုအျဖစ္မ်ဳိးေတြ ဟာ လူ႔ေလာကထဲမွာ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း တေနရာမဟုတ္ တေနရာမွာ ျဖစ္ေနၾကတာပဲမဟုတ္လား။ ေဖတယ္ လ္လစ္ဇမ္ (Fatalism) ကေရာ မွန္ေနသလား။ စဥ္းစားစရာပဲ။ အဲဒီလိုစဥ္းစားစရာပဲ ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ ေအာက္မွာ ဖိုင္ေတြအေတာ္မ်ား ေနၿပီ။ ဖိုင္နံမယ္ေတြကိုေတာင္ မမွတ္မိခ်င္ေတာ့…။

တခ်ိဳ႕ဆိုရိုးစကားေလးေတြဟာ ႐ိုး႐ိုးစင္းစင္းနဲ႔ ဘ၀ကိုဖြင့္ဆိုျပနိုင္ၾကတာေတြ႔ရတယ္။ “ဘ၀ဆိုတာ အငိုနဲ႔ စၿပီးအငိုနဲ႔ဆံုးတာပါပဲတဲ့” ဘယ္သူကစေျပာခဲ့တဲ့ စကားလဲဆိုတာေတာ့ မသိနိုင္ပါဘူး။ လူတေယာက္အျဖစ္ စၿပီးေမြးဖြားလာတဲ့ျဖစ္စဥ္မွာ မိခင္ရဲ႕၀မ္းထဲက လြတ္ထြက္လာၿပီဆိုတာနဲ႔ လူေပါက္စေလးေတြဟာ ငိုၾက ေတာ့တာပါပဲ။ ဒီျဖစ္စဥ္ကို သိပၸံနည္းက် ခ်ဥ္းကပ္ေျဖရွင္းထားတာ ရွိၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ လူေတြေသဆံုး ေတာ့လည္း အငိုနဲ႔ဆံုးတယ္ဆိုတာကေတာ့ ေသဆံုးခါနီးတဲ့လူတိုင္း ေသသြားတဲ့လူတိုင္း(သတိရွိေနဆဲ) ငိုမ သြားၾကပါဘူး။ ျပံဳးသြား ရယ္သြားတဲ့သူေတြေတာင္ ရွိေသးတယ္လို႔ ၾကားဖူးဖတ္ဖူးထားခဲ့တယ္ ထင္ပါတယ္။ ေသတဲ့သူနဲ႔ပတ္သက္သံေယာဇဥ္ ရွိၾကတဲ့သူေတြ၊ ခ်စ္ခင္သူေတြကေတာ့ သူတို႔ သံေယာဇဥ္တြယ္တာ ခ်စ္ ခင္ရသူတေယာက္ဆံုး႐ႈံးရတဲ့အတြက္ ပူေဆြးငိုေႂကြးၾကမွာပါပဲ။ ကာရကံရွင္ကိုယ္တိုင္ကေတာ့ ငိုေကာင္းမွ ငိုေပလိမ့္မယ္။ဒါေႀကာင့္ အငိုနဲ႕စအငိုနဲ႔ဆံုးတယ္ဆိုတဲ့ စကားရဲ႕ပထမပိုင္းဟာမွန္ၿပီး ဒုတိယပိုင္းကေတာ့ အၿမဲတမ္း မမွန္နိုင္ေလာက္ပါဘူး ေသဆံုးေတာ့မယ့္သူရဲ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာရွိတဲ့ ႐ုပ္ပိုင္း စိတ္ပိုင္းအေျခအေန (အေတြးအေခၚ၊ ေလာကအျမင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ထားတဲ့ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေလ့အက်င့္) ေတြနဲ႔ အဓိက သက္ဆိုင္ေပလိမ့္မယ္။ ငိုခ်င္မွငိုေပလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ လူေတြဟာ ဘယ္လိုလူပဲျဖစ္ေစ ေလာကဓံတရားရဲ႕ ႐ိုက္ခတ္မႈ၊ အေကာင္းအဆိုး အေထြေထြကို မေသမခ်င္း ေတြ႔ၾကံဳျဖတ္သန္းရမွာကေတာ့ အေသအခ်ာပါပဲ။

အေကာင္းဆံုး ဘယ္လိုျဖတ္သန္းၾကမလဲ။ ဘယ္လိုက်င့္ၾကံေနထိုင္ရင္ ေကာင္းမလဲ။ ျဖစ္တည္မႈပဓာန၀ါဒီ ေတြ (Existentialist) ရဲ႕ ေတြးေခၚယံုၾကည္မႈက လူတေယာက္ဟာ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာကိုကိုယ္ လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ ဆံုးျဖတ္ေရြးခ်ယ္ခြင့္ရိွတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ဆံုးျဖတ္ေရြးခ်ယ္လိုိက္တဲ့အရာ ေတြအားလံုးအတြက္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္တာ၀န္ယူနိုုင္ရမယ္။ တာ၀န္ယူရဲရမယ္။ သူတို႔ငယ္ငယ္ တကၠသိုလ္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားဘ၀က စစ္အစိုးရကိုဆန္႔က်င္အာခံရင္ ဆႏၵျပသပိတ္ေမွာက္ရင္ ေက်ာင္းထုတ္ခံရ နို္င္တယ္၊ အဖမ္းခံရနိုင္တယ္၊ ႏွိပ္စက္ညႇင္းပမ္းခံရနိုင္တယ္။ ေထာင္က်နိုင္တယ္။ မဆန္႔က်င္ရင္ ဘာမွ မျဖစ္နုိင္ဘူး။ ဒါကိုသိရဲ႕နဲ႔ ဆန္႔က်င္အာခံတယ္၊ သပိတ္ေမွာက္တယ္ ေက်ာင္းထုတ္ခံရတယ္၊ ေထာင္က် တယ္။ ကိုယ့္ေရြးခ်ယ္မႈနဲ႔ ကိုယ္ခံလိုက္တယ္။ အဆင္ေျပပါတယ္။ ျဖစ္လာနိုင္ေျခရွိတဲ့ အက်ိဳးဆက္ကို ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္တာ၀န္မယူရဲဘူး၊ မဆံုးျဖတ္မေရြးခ်ယ္ရဲဘူးဆိုရင္ မလုပ္ပဲေနလိုက္႐ံုပါပဲ။ အလြန္႐ိုးစင္းတဲ့ကိစၥပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္တံုးက ဘယ္သူေျပာသြားတဲ့ စကားလဲဆိုတာေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ ထဲမွာ ကိုးကားၿပီးေရးခဲ့ဖူးတယ္။ အမည္နာမကို ျပန္စဥ္းစားလို႕ မရေတာ့ေပမယ့္ သူေျပာခဲ့တဲ့ စကားကို ေတာ့ မွတ္မိေနပါေသးတယ္။

“ဆံုးျဖတ္လုပ္ကိုင္ၿပီး မွားယြင္းသြားျခင္းသည္ မဆံုးျဖတ္ပဲထားျခင္းတက္ ပိုေကာင္း၏။” အဲဒီလိုပါ။ မွန္ကန္ တဲ့ဆိုစကားတခုအျဖစ္ လက္ခံထားခဲ့ပါတယ္။ မွားမွန္းသိသြားရင္ ျပန္ျပင္လုိက္႐ံုပါပဲ။ ဒါမွ အသိပညာရွိရာ က်ေပလိမ့္မယ္။ မွားမွန္းသိတယ္။ မျပင္ဘူး။ ဆက္မွားတယ္။ ထပ္တလဲလဲမွားတယ္။ လူမိုက္ပဲ။ လူေတြဟာ မွားတတ္တာပဲ။ မွားႀကတာပဲ။ “To err is human” ဆိုတဲ့စကားေတာင္ ရွိေသးတယ္မဟုတ္လား။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအမွားေတြေပၚ မွာဘယ္လိုသေဘာထား၊ တုန္႔ျပန္တယ္ဆိုတဲ့အေပၚမွာ ပညာရွိသူနဲ႔ မိုက္မဲသူ ကြဲျပား သြားတာပါပဲ။ ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ေလ်ာက္ႀကရမွာျဖစ္သလို ေတြ႔ၾကံဳလာတဲ့ ေလာကဓံ တရားေတြ၊ ဒုကၡေတြကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပဲ ခံစားရမွာပါ။ စတိုး၀စ္ (Stoic) ေတြကေတာ့ ေတြ႔ၾကံဳရသမွ် ဒုကၡေတြကိုဘာတခုမွ ၿငီး တြားမေန၊ မေက်မနပ္ေျပာမေနပဲ ေသြးေအးေအး နဲ႔ခံယူခဲ့ၾကတယ္လို႔ ဖတ္မွတ္ေလ့လာဖူးခဲ့တာ ျပန္သတိ ရမိတယ္။ ဘ၀မွာဗုဒၵ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ ဒုကၡ ေ၀ဒနာ ေတြကေန တကိုယ္တည္းလြတ္ေျမာက္ေအာင္ က်င့္ၾကံ အားထုတ္မႈမလုပ္ခ်င္ေသး၊ မလုပ္နိုင္ေသးခင္မွာ ျဖစ္တည္မႈပဓာန၀ါဒီေတြလို ေတြးေတာဆံုးျဖတ္လုပ္ကိုင္ စတိုး၀စ္ေတြလို ၾကံ့ၾက့ံခံ ေနထိုင္ျဖတ္သန္းဖို႔ ႀကိဳးစား ၾကည့္ရင္ေရာ ….. ဘာပဲေျပာေျပာ ဒီကမၻာေျမျပင္ ေပၚမွာ ျငိမ္သက္ေအး ခ်မ္းျခင္း ရွိေစခ်င္တယ္။ ။

စိုးေနလင္း